Monginbalu Konbulan: Sejarah dan Nilai Tradisi Mandi Puasa secara Massal dalam Masyarakat Muslim Bolaang Mongondow
DOI:
https://doi.org/10.31291/jlka.v19i1.892Keywords:
Menyambut Ramadan, Mandi Bersama, Tradisi Bolaang Mongondow, Tradisi Islam NusantaraAbstract
This article examines the Monginbalu Konbulan tradition, which is one of the Islamic traditions of the Bolaang Mongondow Muslim community. This tradition has long been carried out as part of welcoming the month of Ramadan. Historical, anthropological, and sociological approaches are used to understand the practice of Monginbalu Konbulan, and explore its history and values. This article shows that the Monginbalu Konbulan is a mass fasting bath tradition carried out by the Muslim community of Bolaang Mongondow on the last afternoon of the month of Shaban. The mass bathing procession was led by a jiow who would splash water on people. This has been going on for a long time, and the birth of the mass fasting bath tradition is the answer to the needs of the Bolaang Mongondow Muslim community who want to carry out the Ramadan fasting bath. In addition, the implementation of the Monginbalu Konbulan tradition is also full of value, thus making it urgent to be preserved as a peculiarity of the Nusantara Islamic tradition in the Bolaang Mongondow Muslim community.
Keywords: Welcoming Ramadan, Bathing Together, Bolaang Mongondow Tradition, Nusantara Islamic Tradition
Â
Artikel ini mengkaji tradisi Monginbalu Konbulan yang merupakan salah satu tradisi Islam masyarakat muslim Bolaang MongonÂdow. Tradisi terÂsebut sudah lama dilakukan sebagai bagian menyambut bulan Ramadan. Pendekatan sejarah, antropologi, dan sosiologi digunakan untuk memahami praktik MonginÂbalu Konbulan, dan menggali sejarah serta nilai-nilainya. Artikel ini menunÂjukkan bahwa Monginbalu Konbulan merupakan tradisi mandi puasa secara massal yang dilakukan oleh masyarakat muslim Bolaang Mongondow di sore terakhir bulan Syaban. Prosesi mandi massal dipimpin oleh seorang jiow yang akan menyiramkan air ke orang-orang. Hal ini sudah berÂlangsung sejak lama, dan lahirnya tradisi mandi puasa secara massal merupakan jawaban dari kebutuhan masyarakat muslim Bolaang MongonÂdow yang ingin melaksanakan mandi puasa Ramadan. Selain itu, pelakÂsanaan tradisi Monginbalu Konbulan juga sarat nilai, sehingga memÂbuatÂnya urgen untuk dilestarikan sebagai kekhasan tradisi Islam Nusantara dalam masyarakat muslim Bolaang Mongondow.
Kata Kunci: Menyambut Ramadan, Mandi Bersama, Tradisi Bolaang Mongondow, Tradisi Islam Nusantara
Downloads
References
Buku
Abdurrahman, Dudung. Metodologi Peneletian Sejarah Islam. Yogyakarta: Ombak, 2011.
Amabon, Litbang. Mengenal Bolaang Mongondow: Sejarah, Adat, Dan Budaya. Kotamobagu: Sembilan Bintang, 2018.
Lopez, Ariel C. “Conversion and Colonialism: Islam and Christianity in North Sulawesi, c. 1700-1900.†Leiden University, 2018.
Malau, Dewi Lismaria. “Tradisi Mandi Pangir Pada Perempuan Etnis Jawa Dalam Menyambut Bulan Ramadahn Di Desa Pangarungan Kec. Torgamba Kota Pinang.†Universitas Negeri Medan, 2018.
Manoppo, Hamri, Donald Qomaldiansyah Tungkagi, Almunauwar Rusli, Masmedia Pinem, dan Nurman Kholis. Dinamika Islamisasi Di Bolaang Mongondow Raya Sulawesi Utara, Abad Ke-17-20. Jakarta: Litbangdiklat Press, 2020.
Sjamsuddin, Helius. Metodologi Sejarah. Yogyakarta: Ombak, 2007.
Soehadha, Moh. Fakta Dan Tanda Agama: Suatu Tinjauan Sosio-Antropologi. Yogyakarta: Diandra Pustaka Indonesia, 2014.
Ulum, Amirul. Al-Jawi Al-Makki: Kiprah Ulama Nusantara Di Haramain. Yogyakarta: Global Press, 2019.
Jurnal Ilmiah
Abdurrahman, M. Kasim. “Arsitektur Masjid Jami’Sultan Ayyub Sanggau.†Jurnal Lektur Keagamaan 12, No. 1 (2014).
Ahsubli, Muhammad. “Ritual Budaya Mandi Safar Di Desa Tanjung Punak Pulau Rupat Kabupaten Bengkalis Provinsi Riau.†Jurnal Aqlam 3, No. 1 (2018).
Almu’tashim, Amru, dan Jerry Hendrajaya. “Tradisi Selamatan Kematian Nyatus Nyewu: Implikasi Nilai Pluralisme Islam Jawa.†Jurnal Lektur Keagamaan 17, No. 2 (2019).
Amaliyah, Efa Ida. “Nilai-Nilai Kearifan Dalam Tradisi Perang Obor Di Tegalsambi-Jepara Sebagai Karakteristik Islam Nusantara.†Jurnal Lektur Keagamaan 16, No. 2 (2014).
Dunnebier, William. “Over de Vorsten van Bolaang Mongondow.†Bijdragen Tot de Taal-, Land-En Volkenkunde 105, No. 1 (1949).
Hastuti, Diah Retno Dwi, M. Saleh Ali, Eymal B. Demmallino, dan Rahmadanih. “Emile Durkheim (1858-1917).†Dalam Ringkasan Kumpulan Mazhab Teori Sosial (Biografi, Sejarah, Teori, Dan Kritikan), diedit oleh Zaiful, 1st ed. Pustaka Taman Ilmu, 2018.
Iswanto, Agus. “Keraton Yogyakarta Dan Praktik Literasi Budaya Keagamaan Melalui Media Digital.†Jurnal Lektur Keagamaan 17, No. 2 (2019).
Kiptiyah, Siti Mariatul. “Tradisi Penulisan Tafsir Al-Qur’an Bahasa Jawa.†Jurnal Lektur Keagamaan 15, No. 2 (2017).
Kosel, Seven. “Chistian Mission in an Islamic Environment: Religious Conversion in North Sulawesi in the Light of a Case-Study from Bolaang Mongondow.†Paideuma 51 (2005).
———. “The History of Islam in Bolaang Mongondow, North Sulawesi.†Indonesi and the Malay World 38, No. 110 (2010).
Napsiah. “Ngeloop Haga Puasa: Praktik Sosial Budaya Menyambut Ramadan Untuk Penguatan Identitas Muslim.†Society 8, No. 1 (2020).
Pebrianto, Razali, Heri Saputra, dan Nurhasanah Bakhtiar. “Kearifan Lokal Dalam Tradisi Mandi Balimau Kasai: Peran Pemangku Adat Untuk Menjaga Nilai-Nilai Islam Di Desa Alam Panjang Kec. Rumbio Jaya Kab. Kampar Prov. Riau.†JUSPI (Jurnal Sejarah Peradaban Islam) 3, No. 1 (2019).
Rokhzi, Mokh. Fatkhur. “Pendekatan Sejarah Dalam Studi Islam.†Jurnal Modeling 3, No. 1 (2015).
Siswayanti, Novita. “Akulturasi Budaya Pada Arsitektur Masjid Sunan Giri.†Jurnal Lektur Keagamaan 14, No. 2 (2016).
Stickings, Jeremy. “Bolaang-Mongondow: Some Notes on History and Adat.†Indonesia Circle. School of Oriental and African Studies. Newsletter 7, No. 18 (1979).
Tungkagi, Donald Qomaldiansyah. “Islam Di Bolaang Mongondow Utara, Sulawesi Utara: Dinamika Islamisasi Di Kerajaan Kaidipang Besar Dan Bintauna Abad Ke-7-19 M.†Jurnal Lektur Keagamaan 17, No. 2 (2019).
———. “Varian Islam Nusantara: Jawa, Minangkabau Dan Gorontalo.†Jurnal Lektur Keagamaan 15, No. 2 (2017).
Yusuf, Choirul Fuad. “Kesultanan Nusantara Dan Faham Keagamaan Moderat di Indonesia.†Jurnal Lektur Keagamaan 14, No. 2 (2016).
Website
Abdul, Moh. Rivaldi. “Awal Mula Kehadiran Islam Di Bolaang Mongondow.†Alif.id, 2021. https://alif.id/read/moh-rivaldi-abdul/awal-mula-kehadiran-islam-di-bolaang-mongondow-b237006p/
———. “Sejarah Islam Di Bolaang Mongondow: Sultan Jakobus Manuel Manoppo Dan Keislamannya.†Iqra.id, 2021. https://iqra.id/sejarah-islam-di-bolaang-mongondow-sultan-jakobus-manuel-manoppo-dan-keislamannya-234423/
———. “Tradisi Mintahang (Doa Arwah) Dan Kepercayaan Tradisional Bolaang Mongondow.†Harakah.id, 2021. https://harakah.id/tradisi-mintahang-doa-arwah-dan-kepercayaan-tradisional-bolaang-mongondow/
Anonymous. “Sejarah Desa.†Sikeda Bangomolunow, n.d. sikeda.id/profil/sejarah/.
Manoppo, Faisal. Sejak Abad Ke-16 Mata Air Ini Ditemukan Di Kotamobagu. Kotamobagu: Youtube, 2019. https://youtu.be/ V87e_GoyVNg
Redaksi. “Mandi Suci Sambut Ramadhan.†NU Online, 2008. https://www.nu.or.id/post/read/13570/mandi-suci-sambut-ramadhan
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2021 Puslitbang Lektur, Khazanah Keagamaan
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgment of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
